清刚雄健与文脉相融

——杨传连隶书"喻廷江咏六安市金安区联"小议

       当代隶书创作中，技术精湛者不乏其人，而能将文学意蕴、笔墨功夫与人格境界深度统一者不可多得。杨传连先生以隶书录喻廷江先生咏六安市金安区联，即为诗书相契、境随人合的代表性作品。

        此联既是对金安区山水人文的高度凝练，亦寄寓着深阔的时间纵深与空间格局。我尝试从联句文学意境、隶书艺术语言及“诗书合璧”的内在逻辑三个维度加以分析。

       一、联句意境：从山水画卷到人文气象。

     喻廷江先生曾戍边西藏、宦历皋城，阅尽山川壮阔，胸中自具丘壑。退休后以赤子之心创作大量吟咏皖西风物的楹联诗词，尤以与杨传连先生合著的《蓝梦集》最具代表性，被誉为“诗书双璧”的典范。

      本联所咏“九十里画廊”，指六安茶谷·九十里山水画廊。该景观带自金安区中店镇悠然南山度假区向南，沿省道六东路蜿蜒九十余华里，串联中店、张店、毛坦厂等五乡镇，镶嵌皖西大裂谷、大别山石窟等5个国家4A级景区，形成“一步一景、移步换形”的山水长卷。

      上联“九十里畫廊一域風光容我醉”，以“九十里”起笔，兼具实指（九十华里）与写意双重功能——长卷般展开，金安区山川林泉尽收眼底。末字“醉”统领全句，传达出物我合一、沉浸山水的主观体验，具有鲜明的审美代入感。

      下联“三千年文脉满城紫气自東來”，时空维度骤然纵深。“三千年文脉”既指六安作为皋陶封地的上古渊源——皋陶与尧、舜、禹并称“上古四圣”，息于六安东郊，后世立祠祭拜；亦涵盖毛坦厂明清老街等历史遗存的文脉延续。“紫气自東來”化用老子出关、尹喜望气典故，隐喻吉祥瑞气与发展新势。

      全联上写地理风光之壮美，下贯人文积淀之深宏，结构精严，气象浑成，实为楹联之上乘。

       二、隶书艺术：根植汉碑的清刚风骨。

      杨传连先生沉潜书法数十年，以隶书享誉江淮书坛，笔墨严谨古拙、雄健凝厚，整体气象博大，气骨雄强，格调高蹈，给观者以端严、大气的审美体验。

       具体到此件隶书作品，其用笔沉毅内敛，骨力中含。横画蚕头燕尾适度舒展，竖画凝重建拔，以诚敬之笔溢出“金石韵，书卷味”。结字以方整平稳为基调，宽窄相间，揖让有致，于端丽中见灵动，方正中寓奇变。章法疏朗开阔，气息从容流转。

      书法达此境界者，非仅依于技法的积累，更有赖于书家的个性、阅历与“书外之功”，由技而进乎道。苏轼云：“退笔如山未足珍，读书万卷始通神。”传连先生长期从事教育及行政工作，阅历丰富，世事洞明；加之其性格豪爽、侠肝义胆、孝亲重友，这些身份、阅历、品行共同构成其人生厚度，也成为其“游于艺”的独特优势，自然决定了其书法的高度。

       三、诗书相契：从人格修养到文化品格。

      杨传连先生恪守“从容坦荡，方正为人”的生命信条，将宏壮、深远、淡泊与返璞归真的人生境界融入隶书创作。在其笔下，受众跨越阶层，那敬畏传统、"游于艺而志于道"的人文情怀愈发清晰。这正是当今书坛值得珍视的文化态度：对传统保持敬畏，在从容不迫中铸造不同年龄段翰墨修为与价值导向的文化品格。

      此件书法楹联作品，从一方纸绢中可感知中国文化最为核心的命题：古意与心源、技艺与人品、匠志与道心如何在岁月轮转中相逢相融。传连先生们承袭了那一代文化人、知识分子和教育工作者抱朴守真、不假繁饰的优良传统，对当代艺术群体仍具重要启示：书法家只有将文化精神内化于心，执炼于腕底，审美观念与创作行动高度统一，笔墨方能为碑，心迹始可为文！

（皖西学院艺术学院院长、教授   李顺庆）